أقسام الكم قال وينقسم إلى متصل قار وهو الخط والسطح والجسم أو غير قار وهو الزمان وإلى منفصل وهو العدد والثلاثة الأول تختص بالوضع دون الأخيرين أقول لا بد في الكم من جزء عاد إما بالفعل كما في العدد أو بالقوة كما في المقدار .
إذا عرفت هذا فنقول الكم إذا انقسم فإما أن يكون بين أجزائه حد مشترك يكون بداية لأحد القسمين ونهاية للآخر وهو المتصل وإما أن لا يكون وهو المنفصل .
والأول إما أن يكون قارا يوجد أجزاؤه دفعة واحدة أو غير قار والقار إما أن ينقسم في جهة واحدة وهو الخط أو في جهتين وهو السطح أو في ثلاث جهات وهو الجسم التعليمي وغير القار وهو الزمان .
والثاني وهو المنفصل هو العدد لا غير .
والثلاثة الأول أعني الخط والسطح والجسم تختص بالوضع أعني قبول الإشارة الحسية بأنه هاهنا أو هناك دون الأخيرين لأن الزمان والعدد ليسا في جهة حتى يقبلا الإشارة الحسية الكيف قال ومنها الكيف وهو هيئة قارة لا تقتضي قسمة ولا نسبة أقول الكيف أحد الأجناس العوالي ورسمه بأنه هيئة قارة لا يوجب تصورها تصور شيء خارج عن حاملها ولا يقتضي القسمة واللاقسمة في محلها اقتضاء أوليا .
فقولنا هيئة يشمل جميع الأعراض ويخرج به الجواهر وقولنا قارة يخرج عنه الزمان ومقولتي أن يفعل وأن ينفعل وقولنا لا يوجب تصورها تصور شيء خارج عنها يخرج عنه المقولات النسبية وقولنا لا يقتضي القسمة واللاقسمة ليخرج عنه المقدار والنقطة والوحدة وقولنا اقتضاء أوليا ليدخل في الكيف العلم بالأشياء الغير المنقسمة

26