الجنس داخلا في طبيعة الفصل ويتسلسل .
وهل يحمل النوع على الفصل بالوجهين فإنه لا يجوز أن يحمل النوع على الفصل على أنه ذاتي له لأن الفصل ذاتي للنوع لا النوع ذاتي للفصل ولا يجوز حمله عليه حملا كليا لأن الفصل أعم من النوع من حيث المفهوم والخاص لا يحمل على جميع أفراد العام مواضع الخاصة قال ومن مواضع الخاصة هل هي مساوية أو أعم أو لاحقة مطلقة أو بشرط وهل أورد غيرها بدلها كالموضوع مثلا في حمل الإنسان على الكاتب أو الفصل .
وهل هي جيدة أي بينة يمكن أن يعرف الموضوع بها وهل هي مميزة تميزا كليا أو جزئيا وهل هي مركبة أم بسيطة وتركيبها من الخواص أو من الأعراض العامة وهل هي للموضوع بحيث لو لم تكن للموضوع لكانت خاصة لغيره كما يقال للنار إنها أخف العناصر وفي المشهور يجب أن تكون خاصة الأشد أشد وخاصة الضد ضد الخاصة أقول هذه مواضع للخاصة بعضها مختص بها وبعضها مشترك بينها وبين الحد والخاصة ينبغي أن تكون مساوية وإلا لم تكن خاصة حقيقية لوجودها في غير ما هي خاصة له فننظر هل هي مساوية لما جعلت خاصة له أو أعم وهل هي لاحقة له مطلقا أو بشرط كالتعجب والضحك وهل أورد غيرها بدلها كما يورد الموضوع مثلا كمن يجعل الإنسان خاصة للكاتب والحق العكس أو ما يكون داخلا في الماهية بدلها كالفصل كمن يجعل الناطق خاصة للإنسان .
وننظر هل هي خاصة جيدة أي بينة صالحة للتعريف وهذا مشترك بينها وبين الحد وكذلك هل هي مميزة تميزا كليا أو جزئيا وهو مشترك أيضا وهل هي بسيطة أو مركبة وتركيبها هل هو من الخواص بأن تؤتى بخاصتين معا على أنهما خاصة واحدة كمن يقول خاصة النار أنها أخف الأجسام وألطفها أو من الأعراض العامة كقولنا الخفاش هو الطائر الولود .

256