مواضع الأولى والآثر قال ومن مواضع الأولى والآثر كما يقال كل ما هو أدوم أو أشرف أو أنفع أو أكمل أو أقدم أو أغني أو ألذ فهو آثر ومختار الأفاضل وما يرغب فيه قوم كثير وما هو تحت جنس أفضل وما يؤدي إلى غاية أسرع وما يفيد خيرا أكثر وما يفيد خيرا بالذات والمطلوب بنفسه والمطلوب في وقته وما يصدر عنه فعله الخاص وما يخاف على تلفه أكثر فهو آثر من غيره أقول هذه مواضع الأولى والآثر وأصلها ترجيح أحد الشيئين الذين بينهما اشتراك بوجه من الوجوه على الآخر .
وكل ما هو أدوم من غيره فهو آثر وكل ما هو أشرف فهو آثر من الخسيس بالنسبة إليه وإن كان شريفا كالحكمة من الموسيقى والأنفع آثر كالصحة فإنها أنفع من الجمال والأجمل من غيره آثر .
وما كان من الأشياء التي هي أقدم آثر كالصحة فإنها آثر من القوة لأن الصحة في الأخلاط الأولى والمزاجاة وهذا فيما بعد .
والأغني آثر كاليسار فإنه آثر من التجارة والألذ آثر كإدراك المعقولات فإنها ألذ من إدراك المحسوسات ومختار الأفاضل وما يفضله المعتبرون من أهل الفطنة أو أهل العلم كالمعقولات على المحسوسات وما هو تحت جنس أفضل آثر كالجسم والسواد فإن الجسم تحت جنس الجوهر وهو أفضل من العرض ( الكيف - ن ) وما يؤدي إلى غاية أسرع كالأسباب النافعة في المعاش فإنها آثر عند العامة من الأسباب النافعة في المعاد .
وما يفيد خيرا أكثر آثر وما يفيد خيرا بالذات آثر مما يفيده بالعرض كاليسار والمعاش .
والمطلوب بنفسه آثر من المطلوب لغيره كالصحة والرياضة والمطلوب في وقته آثر من المطلوب في غير وقت حصوله كالتعلم في وقت الشباب فإنه آثر منه في وقت الشيخوخة وما يصدر عنه فعله الخاص كالإنسان العاقل من الإنسان الشجاع وما يخاف على

251