البرهان قال والبرهان قياس مؤلف من يقينيات ينتج يقينيا بالذات اضطرارا والقياس صورته واليقينيات مادته واليقين المستفاد غايته أقول كل حجة لا بد فيها من مقدمتين وتانك المقدمتان قد تكونان يقينيتين وقد لا تكونان ونعني باليقين اعتقاد الشيء على ما هو عليه مع اعتقاد امتناع النقيض فكل حجة مؤلفة من مقدمتين يقينيتين لإنتاج يقيني يسمى برهانا .
وهو أخص من القياس إذ قد يتألف القياس من مقدمات غير يقينية وقد بينا في فصل القياس الاحترازات في هذا التعريف .
واعلم أن أكمل الحدود ما اشتمل على العلل الأربع التي هي الفاعلية والغائية والمادية والصورية وقد اشتمل هذا الحد على علل البرهان الثلاث فالقياس هو الصورة واليقينيات أعني المقدمات اليقينية هي المادة والشيء المستفاد أعني النتيجة هي الغاية مبادئ البرهان قال ومبادئه القضايا التي يجب قبولها وهي ستة الأوليات كالعلم بأن الكل أعظم من جزئه أقول أنواع القضايا المستعملة في القياس أربعة مسلمات ومظنونات وما معها ومشبهات بغيرها ومخيلات والمسلمات إما معتقدات أو مأخوذات والمعتقدات ثلاثة الواجب قبولها والمشهورات والوهميات .
فمبادئ البرهان هي الواجب قبولها لا غير والأنواع الباقية مبادئ الصناعات الأربعة

199