مطلب لم قال ومطلب لم وهو مطلب العلة إما للتصديق فقط كقولنا لم كان الجسم محدثا أو له وللوجود كقولنا لم يجذب المغناطيس الحديد .
فهذه أمهات المطالب أعني الأصول أقول هذا هو المطلب الثالث من الأصول وهو مطلب لم وهو ضربان أحدهما أن يطلب به علة التصديق فقط وهو الذي يسأل به عن الحد الأوسط الذي هو علة الاعتقاد والتصديق كقولنا لم كان الجسم محدثا .
والثاني أن يطلب به علة التصديق والوجود معا حتى يكون السائل به يسأل عن علة الشيء في نفسه على ما هو عليه إما مطلقا أو كونه على حال ما كقولنا لم يجذب المغناطيس الحديد فإن الجذب معلوم وعلته غير معلومة وهذا المطلب يتأخر عن المطلبين الأولين فروع المطالب قال والفروع كثيرة منها مطلب أي لطلب التميز وإن أضيفت إلى ما تقدم فكان لكل من التصور والتصديق مطلبان ومطالب كم وكيف وأين ومتى ومن ويقوم هل المركبة مقامها جميعا في بعض الأحوال أقول فروع المطالب كثيرة منها مطلب أي والطالب به يسأل عن تميز الشيء عن غيره إما تميزا ذاتيا أو عرضيا وقد يضاف إلى الأصول فتكون مطالب التصور اثنين هما ما وأي ومطالب التصديق اثنين هما هل ولم .
ومن المطالب الفرعية كم الشيء وهو يسأل به عن مقداره وكيف الشيء ويسأل به عن أحواله وأين الشيء ويسأل به عن مكانه ومتى

196