الفصل الخامس في البرهان والحد ذلك العلم إما تصور فقط وإما تصور معه تصديق أقول العلم هو حصول صورة الشيء في الذهن وهذا الحصول لا يخلو إما أن لا يقترن به شيء من الأحكام وهو التصور الساذج أو يقترن به حكم ما وهو التصور الموجود في التصديق .
والتصديق قد جعله المصنف رحمه الله هو الحكم نفسه كما ذهب إليه القدماء وهاهنا بحث لا يمكن إيراده هنا كما ذكرناه في كتاب الأسرار الضروري والكسبي قال والمكتسب منهما إنما يكتسب بغيره وينتهي إلى مبادئ غير مكتسبة لامتناع الاكتساب على سبيل الدور والتسلسل أقول إن كل واحد من التصور والتصديق منه ضروري ومنه كسبي فالضروري من التصور ما لا يتوقف على طلب وكسب والكسبي مقابله والضروري من التصديق ما لا يتوقف الذهن في الحكم بالنسبة على غير تصور الطرفين والكسبي ما يقابله .
والمكتسب من كل واحد من هذين يكتسب بالبديهي منه أو بما ينتهي إليه لأنه لو لا ذلك لكانت العلوم كلها كسبية وحينئذ يلزم الدور أو التسلسل لأن الكاسب إن لم يكن بديهيا

192