ونحن بدورنا نسأله :
فلو كنا في الحقيقة محددين ومقيدين في تفسير وتوضيح فحوى الآيات ، وأن لا نستطيع توسيع حكم الآية من الحياة المادية إلى حياة النبي البرزخية ، فإذن لا بد أن نقول : أن الآيات موضع الدراسة متعلقة بسؤال من النبي ( ص ) ودعاء منه ، ولا من الإمام أو الأولياء الإلهيين أو الأخ المؤمن ، لأن الآيات هي موضع نظره حول « النبي يعقوب » - عليه السلام - و « نبي الإسلام » - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم - . فكيف تستخلصون أنتم من هذه الآيات حكما كليا ، وتقولون أن أحد التوسلات المشروعة هو التوسل بدعاء الأخ المؤمن ؟ .
فلو تمكنا في الواقع أن نفهم من الآية الحكم المطلق للسؤال والدعاء من الأخ المؤمن ، واعتبار النبي نموذجا ساميا للأخ المؤمن ، وأن تكون لنا نظرة شاملة في حالات الأنبياء أيضا ، وخاصة الأخذ بنظر الاعتبار التمهيدات السابقة وهذا المقصود بالتوسل بدعاء الإنسان الكامل ، حيث إن دعائه هو سكينة وهدوء للبال ، إن كان هذا الإنسان في عالم المادة أو في عالم آخر .

46