« السلام عليك أيها النبي ورحمة اللَّه وبركاته » .
أما الواقع فهو أنّ الشافعيين والبعض الآخر يعتبرون التشهد ضرورة وواجب ، ويستحب ذلك أنصار المذاهب الأخرى . بيد أن الجميع يجمعون على أن النبي الأكرم ( ص ) هكذا علم المسلمين ، وأن سنة النبي ( ص ) لا تزال باقية في حياته وبعد مماته .
فإن كانت علاقتنا وصلتنا مقطوعة ومقطوعة حقا مع النبي ، فما معنى تحية كهذه ، وبشكل المخاطبة ؟ في الختام نعيد إلى الأذهان ، أن الاستدلال بالتحية في التشهد اتخذ موضع الدراسة لكونه جاء مبرما في الآيات [1] .
3 - واقع الإنسان هو نفس روحه :
إن الإنسان في النظرة الأولى ، هو مركب من الجسم والروح .
بيد أن واقع الإنسان هو نفس الروح المقرون بالجسد .
إننا لا نبحث هذه المسألة من وجهة النظر الفلسفية ، ولا تهمنا في الحقيقة وجهات نظر فلاسفة اليونان والإسلام ، بل إننا نطرح هذا الموضوع حسب رؤية القرآن الكريم .
نستشف من خلال تحليل الآيات الواردة في القرآن بصدد

[1] العودة إلى كتاب « تذكرة الفقهاء » ج 1 ، وكتاب « الخلاف » ج 1 ص 47 . لقد نقل التشهد في كتاب « الخلاف » عن عمر بن الخطاب وعبد اللَّه بن المسعود بعدة أشكال ، بيد أن للجميع حلنَّم سلاما كهذا . واختارت كل من المذاهب الأربعة شكلا من أشكال التشهد وافتوا [ من الفتوى ] على ذلك . .

40