سهل أو جبل أدعوك دعاء من اشتدّت فاقته . . . » [1] .
فهل أن لمناجاة مترعة بالروح كهذه ، وإظهار التذللات بعتبة الحق ، نتيجة أخرى غير تعزيز التوحيد ( لا الاستعاذة بغير الله سبحانه ) وإبداء الرغبة إلى أصحاب الله ، والذي يشكَّل بدوره نوعا من التمايل إلى الله تعالى ؟ فلهذا يجب غض النظر عن اتهام الكفر والشرك اللذان يتواجدان غالبا في الموائد الطليقة ومن جميع الأجناس ، وأن تدرس المسألة من زاوية نظر أخرى .
استنادا على هذا ، فإن جماعة من متحفظيهم طرحت موضوع الحلف با لله بحق الأولياء في أطر التحريم والكراهة ، وعلى خلاف الصنعاني المتسرع الذي وضع المسألة في دائرة الكفر والشرك ، ولم يأت بكلام عن الكفر والشرك .
والآن ، بعد أن اتضح محور الحديث في أنه يجب علينا أن ندرس الموضوع في إطار الحرام والمكروه ، يتوجب علينا أن نوضح الأدلة على صحة توسل كهذا .
الدليل الأول : إطلاق آيات العبادة والتضرع إلى الله 1 - إن القرآن الكريم يدعو الناس إلى عبادة الله جلّ جلاله .
والتبتل إليه ، قائلا :
وقالَ رَبُّكُمُ ادعُوني استَجِب لَكُم 40 : 60 [2] .

[1] نفس المصدر السابق ، الصفحة 51 - قام الإمام بتعليم هذا الدعاء ل « أويس » . .
[2] سورة غافر : الآية 60 . .

184