أن الكفر بالشيطان هو اعتقاد أن العالم غيب ما ظهر قط وإنما الظاهر هو الجلال والإكرام ) * ( 1 ) .
وأما الوجه الظلماني والظل الشيطاني المشار إليه بقوله تعالى : * ( إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ) * ( 2 ) فهو جهة النفسية والتعينات الذاتية وشيئية الماهية .
وبالجملة : جهة الغيرية والسوائية ووجهته الناقصة الداثرة الهالكة ، وبالآخرة جهة الدنيا الدنية المنكوسة .
ومعلوم أن العالم الذي هو ما سوى الله - وعبر عنه هذا العارف الجليل والشيخ الكامل النبيل قدس سره بالشيطان - هو جهة السوائية والغيرية المظلمة ، وإلا فالجهة النورية هي وجه الله الباقي الفاني في الحق المتعال ، فهو ليس من العالم في شئ ، بل مقام ألوهية الرب الحكيم وقيومية الحق العليم .
فإذا قد دريت ذلك حق الدراية ، وفكرت فيه إلى النهاية ، فاعلم أن العالم غيب ما ظهر قط ، والحق ظاهر ما غاب قط ( 3 ) وهذا هو مراد " صاحب الفتوحات " كما نبه عليه أخيرا ، فعلى هذا الكفر بالله هو اعتقاد أنه تعالى شأنه غيب فحسب أو ظاهر فحسب ، وأما الكفر بالشيطان هو اعتقاد أنه ظاهر في مقابل ظهور رب الأرباب ، فإن الظهور هو الوجه النوراني ، وقد عرفت أنه من قبل الرحمن وليس من العالم في شئ ، ولا يكون عن هذا الشرك خالصا إلا من يرى استهلاك جميع الموجودات ذاتا وصفة وشأنا في الحق القيوم ، بل التوحيد التام هو التحقق بهذا المقام .

1 - الرحمن : 26 - 27 . 2 - النجم : 23 . 3 - جامع الأسرار ومنبع الأنوار : 163 ، كلمات مكنونة للفيض الكاشاني : 5 ، رسالتان في الحكمة المتعالية والفكر الروحي للشرف البلاسي : 90 .

67