نجده في الكتب العلمية التي تكون علماء الدين .
1 - نحن نسأل الدكتور عن شاءوا أم لم يشاءوا ، صرحوا أو لم يصرحوا هل هي عبارة توحي بالحوار الفكري أم إنها تعبر عن تطرف ما في الآراء ؟ !
2 - يقول السيد محسن الخرازي في كتابه بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية : ثم إن الإمامة إذا كانت أصلا من أصول الدين يلزم من فقدها اختلال الدين ، ولكن مقتضى الأدلة التعبدية هو كفاية الشهادتين في إجراء الأحكام الإسلامية في المجتمع الإسلامي في ظاهر الحال ، فلا منافاة بينهما ، فلا تغفل .
ولما ذكر يظهر وجه تسمية ( الإمامة والعدل ) بأصول المذهب ، فإن معناه - بعد ما عرفت من كفاية الشهادتين تعبدا في ترتب أحكام الإسلام - أن إنكارها يوجب الخروج عن مذهب الإمامية ، لا عن إجراء الأحكام الإسلامية [1] .
ومن هنا يعلم أيضا أن إفراد العدل من الصفات - مع أنه يرجع إلى التوحيد الصفاتي - هو لأجل أن يكون مائزا بين الأشاعرة الذين أنكروا التحسين والتقبيح العقليين ، وبين الإمامية والمعتزلة الذين أثبتوهما ، ولذا يقول السيد محمد كاظم الطباطبائي في رسالته الفقهية العروة الوثقى : المراد بالكافر من كان منكرا للألوهية أو التوحيد أو الرسالة [ النبوة ] ، أو ضروريا من ضروريات الدين مع الالتفات إلى كونه ضروريا [2] ولم يذكر

[1] بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية 2 / 18 .
[2] العروة الوثقى - آية الله العظمى السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي ، مؤسسة النشر الإسلامي ، ط 1417 ه‌ - 1 / 143 - 144 .

41