من الكفار ، وإلا لما أنزل عليهم ما يزيدهم نفرة .
واستدلوا بقوله تعالى : ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا ) [1] واستدلوا بقوله تعالى : ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ) [2] قالوا : دلت على أنه تعالى خالق الخير والشر .
واستدلوا بقوله تعالى : ( والله خلقكم وما تعملون ) [3] .
واستدلوا بقوله تعالى : ( وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ) [4] قالوا :
الله يريد الكفر من الكفار ، لأنه قيض لهم من يزين لهم ذلك .
فصل أجابت العدلية عن هذه الآيات وما بمعناها مما استدلت به المجبرة من الاخبار - إن صحت .
أجابوا عن ذلك أنه يجب تأويلها ، وردها إلى ما دل عليه ضرورة العقل ، ونصوص القرآن التي لا تحتمل التأويل لوجوه : - الأول : ان الله سبحانه أنزل القرآن ليكون حجة على الكافرين لا ليكون حجة لهم ، فلو كان المراد بهذه الآيات وما ناسبها من الاخبار ما ذهبت إليه الجبرية لقالت الكفرة : كيف تأمرنا بالايمان ، وقد منعنا الله منه ! وكيف تنهانا عن الكفر ، وعبادة الأصنام ، وقد خلق الله ذلك فينا ؟ وحينئذ تكون الحجة لهم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ويكون ذلك

1 الكهف ( 28 ) . 2 الانعام ( 112 ) . 3 الصافات ( 96 ) . 4 فصلت ( 25 ) .

43