البرهان لما تخلصوا عنه إلا بالتزام ، وقوع الممكن لاعن مرجح ، وحينئذ يفسد باب اثبات الصانع ، أو بالتزام أن يفعل الله ما يشاء ، يعني اجبار العبد ، وأن الفعل فعله سبحانه .
أجاب العدلية [1] عن ذلك بوجوه أربعة :
الأول : بأنه استدلال في مقابلة الضرورة ، فيكون باطلا ، وذلك أنا نفرق ضرورة بين الافعال الضرورية ، والاختيارية ، كالسقوط والصعود ، وحركتي الاختيار والرعشة .
الثاني : أنه يجري في فعل الباري تعالى ، فيلزم أن لا يكون مختارا ، وأنه كفر .
الثالث : يلزم أن لا يوصف الفعل بحسن ولا قبح شرعا ، إذ لا تكليف لغير المختار عندكم وإن جوزتموه .
الرابع : أنا نختار أنه يحتاج إلى مرجح ، والمرجح لفعل العبد على تركه هو الإرادة للفعل ، فلا يلزم كون العبد مجبورا في أفعاله .
أجابت الجبرية [2] عن الأول : بأن الضروري وجود القدرة لا تأثيرها .
قالت العدلية : جعلكم الضروري وجود القدرة لا تأثيرها مغالطة ، فإنه لا طريق إلى العلم بوجودها إلا العلم الضروري باختيارنا في

1 سميت العدلية عدلية لقولهم بعدل الله وحكمته . 2 سميت الجبرية جبرية نسبة إلى الجبر ، وهو القول بأن الله يجبر عباده على فعل المعاصي .

12