عِبادَةِ عِبادِهِ إلى عِبادَتِهِ ، ومِن عُهودِ عِبادِهِ إلى عُهودِهِ ، ومِن طاعَةِ عِبادِهِ إلى طاعَتِهِ ، ومِن وَلايَةِ عِبادِهِ إلى وَلايَتِهِ . ( 1 ) 106 . عنه ( عليه السلام ) - في بَيانِ الغايَةِ مِنَ البِعثَةِ - : فَبَعَثَ اللهُ مُحَمَّداً ( صلى الله عليه وآله ) بِالحَقِّ ، لِيُخرِجَ عِبادَهُ مِن عِبادَةِ الأَوثانِ إلى عِبادَتِهِ ، ومِن طاعَةِ الشَّيطانِ إلى طاعَتِهِ ، بِقُرآن قَد بَيَّنَهُ وأحكَمَهُ ؛ لِيَعلَمَ العِبادُ رَبَّهُم إذ جَهِلوهُ ، ولِيُقِرّوا بِهِ بَعدَ إذ جَحَدوهُ ، ولِيُثبِتوهُ بَعدَ إذ أنكَروهُ . ( 2 ) 107 . عنه ( عليه السلام ) : لا تَكُن عَبدَ غَيرِكَ وقَد جَعَلَكَ اللهُ حُرّاً ، وما خَيرُ خَير لا يُنالُ إلاّ بِشَرٍّ ، ويُسر لا يُنالُ إلاّ بعُسر ؟ ! ( 3 ) 108 . عنه ( عليه السلام ) : ألا حُرٌّ يَدَعُ هذِهِ اللُّماظَةَ لأَهلِها ؟ ! إنَّهُ لَيسَ لأنفُسكُم ثَمَنٌ إلاَّ الجَنَّةَ ، فَلا تَبيعوها إلاّ بِها . ( 4 ) 109 . الإمام الباقر ( عليه السلام ) - في رِسالَتِهِ إلى بَعضِ خُلَفاءِ بَني أُمَيَّةَ - : ومِن ذلِكَ ما ضُيِّعَ الجِهادُ الَّذي فَضَّلَهُ اللهُ عزّوجلّ عَلَى الأَعمالِ وفَضَّلَ عامِلَهُ عَلَى العُمّالِ ؛ تَفضيلا فِي الدَّرَجاتِ وَالمَغفِرَةِ وَالرَّحمَةِ ؛ لاَِنَّهُ ظَهَرَ بِهِ الدّينُ وبِهِ يُدفَعُ عَنِ الدّينِ ، وبِهِ اشتَرَى اللهُ مِنَ المُؤمِنينَ أنفُسَهُم وأموالَهُم بِالجَنَّةِ بَيعاً مُفلِحاً مُنجِحاً اِشتَرَطَ عَلَيهِم فيهِ حِفظَ الحُدودِ ، وأوَّلُ ذلِكَ الدُّعاءُ إلى طاعَةِ اللهِ مِن طاعَةِ

1 . الكافي : 8 / 386 / 586 عن المنذر بن محمّد عن أبيه عن محمّد بن الحسين عن أبيه عن جدّه عن أبيه ، بحارالأنوار : 77 / 365 / 34 . 2 . نهج البلاغة : الخطبة 147 ، بحارالأنوار : 18 / 221 / 55 . 3 . نهج البلاغة : الكتاب 31 ، تحف العقول : 77 ، عيون الحكم والمواعظ : 526 / 9579 ، بحارالأنوار : 77 / 214 / 1 ؛ ينابيع المودة : 2 / 253 نحوه . 4 . نهج البلاغة : الحكمة 456 ، عيون الحكم والمواعظ : 108 / 3381 و 2382 ، تحف العقول : 391 نحوه عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 73 / 132 / 136 .

65