طَلاقَة في لِسانِهِ . ( 1 ) 455 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : إنَّ كَثيراً مِنَ الخُطَبِ مِن شَقاشِقِ الشَّيطانِ ( 2 ) . ( 3 ) 456 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في ما يُنسَبُ إلَيهِ في مِصباحِ الشَّريعَةِ - : آفَةُ العُلَماءِ عَشَرَةُ أشياءَ : . . . وَالتَّكَلُّفُ في تَزيينِ الكَلامِ بِزَوائِدِ الأَلفاظِ . ( 4 ) 7 / 7 التَّعَنُّت 457 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنَّما بَعَثَنِي اللهُ مُبَلِّغاً ، ولَم يَبعَثني مُعَنِّتاً ( 5 ) . ( 6 ) 458 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إنَّ اللهَ لَم يَبعَثني مُعَنِّتاً ولا مُتَعَنِّتاً ، ولكِن بَعَثَني مُعَلِّماً مُيَسِّراً . ( 7 )

1 . تفسير القرطبي : 12 / 281 ، الفردوس : 4 / 120 / 6373 عن ابن عبّاس وليس فيه " كُفّ عن السجع " ، كنز العمّال : 3 / 556 / 7892 . 2 . قال في اللسان - بعد نقل الحديث - : فجعل للشيطان شَقاشقَ ونَسبَ الخُطبَ إليه لِما يدخل فيها من الكذب ( لسان العرب : 10 / 185 ) . 3 . النهاية : 2 / 489 ، لسان العرب : 10 / 185 ؛ بحار الأنوار : 102 / 195 . 4 . مصباح الشريعة : 366 ، بحار الأنوار : 2 / 52 / 18 . 5 . عَنَّته تعنِيتاً : شَدَّد عليه وألزَمَه بما يصعب عليه أداؤه ويشقّ عليه تحمّلُه ( تاج العروس : 3 / 94 ) . 6 . سنن الترمذي : 5 / 423 / 3318 ، صحيح مسلم : 2 / 1113 / 35 ، السنن الكبرى : 7 / 60 / 13267 ، كلاهما نحوه وكلّها عن عائشة ، كنز العمّال : 11 / 426 / 31998 . 7 . صحيح مسلم : 2 / 1105 / 29 ، السنن الكبرى : 7 / 61 / 13268 وليس فيه " ولا متعنّتاً " وكلاهما عن جابر بن عبد الله ، كنز العمّال : 11 / 424 / 31989 .

201