أهل الكتاب والمسلم وغيره . فالنتيجة أن طريق الاحتياط لا يخفى بإضافة لفظ الجلالة بما يستحلفون به بالنسبة إلى الكتابي وبالنسبة إلى المسلم و الكافر لانحصار الحلف بالله أو بأسمائه على بعض التقريرات المتقدمة ، وقد تقدم كيفية حلف الأخرس .
( إيضاح نافع ) في تعيين محل كلام الأعلام وبحثهم فيما ذكر كشف اللثام 2 / 159 ، الجواهر أواخر كتاب النكاح ص 416 ، المسالك كتاب الطلاق 2 / 187 . ونذكر قبل نقل كلمات الأعلام مقدمة لبيان اشتراك الناس في التكاليف وجريان القضاء والحكومة فيهم من الآيات والأخبار الكثيرة فمن الآيات قوله تعالى :
1 - يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة [ البقرة : 21 ] .
2 - وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة [ البقرة : 83 ] .
3 - يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج [ البقرة : 189 ] .
4 - كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين [ البقرة : 213 ] .
5 - وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل [ النساء : 58 ] .
6 - إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله [ آل عمران : 105 ] .
7 - وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين [ هود :
119 ] .

235