يجب على المؤمن أن يأخذ بالاتباع " اتباع السنة " ، وأن يرفض الابتداع ، وفريق آخر يسلم بتغير البيئة والأحوال [1] .
فهناك إذا توجه متطرف في فهم " البدعة " وإعطائه معنى شاملا وواسعا ، مناقضا للمعنى الوارد في القرآن والسنة النبوية الشريفة ، ومناقضا أيضا لمنطق العقل وسنة الخلق ، فهذا الاتجاه كما قلنا يطبق مفهوم البدعة على كل أمر حادث في حياة المسلمين ويوسع دلالتها إلى مختلف شؤون الحياة بدعاوى الحرص على الدين والتقيد والاتباع للسنة النبوية المطهرة .
وهذا اللون من الفهم المغلوط والتفكير السقيم لا يعني سوى الانغلاق الكامل عن الحياة ، والانزواء المطبق الذي يعزل الشريعة عن التفاعل مع حياة الناس ، بل وقيادتهم في خضم الصراعات الكبرى التي تواجهها الإنسانية .
ولكي يقف القارئ الكريم على الفهم المغلوط لمفهوم البدعة ، نورد له في هذا الباب جملة من الحوادث والروايات لرجال وأشخاص فهموا البدعة على أنها كل أمر حادث لم يكن في عهد الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
1 - جاء في ( الاعتصام ) أن أبا نعيم الحافظ روى عن محمد بن أسلم أنه ولد له ولد ، قال - محمد بن القاسم الطوسي - فقال : اشتر لي كبشين عظيمين ، ودفع لي دراهم فاشتريت له ، وأعطاني عشرة أخرى ، وقال لي :
اشتر بها دقيقا ولا تنخله ، واخبزه !

[1] دائرة المعارف الإسلامية ، دار المعرفة 3 : 456 .

29