كانت تلك طائفة من الأحاديث المروية عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) ، أكد بعضها على حرمة الابتداع في الدين ، وبعضها الآخر حدد أسلوب التعامل الاجتماعي مع صاحب البدعة ، وحذرت طائفة أخرى من التعامل مع صاحب البدعة .
وكل ذلك يؤكد خطورة البدعة على الدين ووحدة المسلمين .
ونجد من المناسب بعد إيراد الروايات المتقدمة استعراض ما دلت عليه ، في نقاط :
1 - إن كل بدعة ضلالة ، وإن كل ضلالة في النار .
2 - روى مسلم عن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان إذا خطب احمرت عيناه . . إلى أن يقول وخير الهدي هدي محمد . . الخ ، وهذا يوضح أن ثورة الغضب عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعلو صوته ليس إلا للتصرف المبتدع في رسالته ، وليس في مطلق شؤون الحياة .
3 - جاء في الرواية إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول لقوم بدلوا بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( فسحقا ) يكررها ثلاث مرات ، والمقصود بالتبديل أنهم بدلوا في دين الله الذي جاء به الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
4 - دلت الروايات المتقدمة على أن البدع إذا ظهرت فإن على العالم أن يظهر علمه ، ليسهم في كشف البدع وزيفها ومواجهتها ، وإلا فعليه لعنة الله .
5 - كما دلت على عدم قبول توبة صاحب البدعة .
6 - ودلت أيضا على أن انتشار البدع وظهورها سيؤدي ذلك إلى ترك السنة وضياعها التدريجي .

25