وإلى جانب ما جاء به السبكي في معارضة القائلين بالتحريم ، فقد شاركه عدد غفير من العلماء في ذلك ، وإليك بعض النصوص .
1 - قال أبو الحسن الماوردي ( ت / 450 ه‌ ) : " فإذا عاد ولي الحاج ، سار به على طريق المدينة لزيارة قبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ليجمع لهم بين حج بيت الله عز وجل وزيارة قبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) رعاية لحرمته وقياما بحقوق طاعته ، وذلك وإن لم يكن من فروض الحج ، فهو من مندوبات الشرع المستحبة وعبادات الحجيج المستحبة " [1] .
2 - قال ابن الحاج محمد بن محمد العبدري القيرواني المالكي ( ت / 737 ه‌ ) : " وأما عظيم جناب الأنبياء والرسل - صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين - فيأتي إليهم الزائر ويتعين عليه قصدهم من الأماكن البعيدة ، فإذا جاء إليهم فليتصف بالذل والانكسار والمسكنة والفقر والفاقة والحاجة والاضطرار والخضوع ، ويحضر قلبه وخاطره إليهم وإلى مشاهدتهم بعين قلبه لا بعين بصره لأنهم لا يبلون ولا يتغيرون . . . " [2] .
وابن الحاج هنا - كما ترى - لا يقصر مشروعية الزيارة على نبينا محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بل يعممها على الأنبياء والرسل أيضا .
3 - روي أنه لما صالح عمر بن الخطاب أهل بيت المقدس ، جاءه كعب الأحبار فأسلم ففرح به ، فقال عمر له : " هل لك أن تسير معي إلى المدينة وتزور قبره وتتمتع بزيارته ؟ قال : نعم " [3] .

[1] الأحكام السلطانية ، للماوردي : 105 .
[2] المدخل ، لابن الحاج 1 : 257 فضل زيارة القبور .
[3] شرح المواهب ، للزرقاني المالكي المصري 8 : 299 .

109