ولذلك كله كانت التأكيدات النبوية على محاربة هوى النفس ، لأن من تمكن من نفسه وسيطر على هواه يكون في منجاة من كل أنواع الضلالة والهلكة .
ثالثا : التسليم لغير المعصوم :
إن من أسباب نشوء البدع : التسليم لمن هو دون المعصوم ، وجعله في مصاف مصادر التشريع ، لأن غير المعصوم يصيب ويخطئ ، وقد يكذب أحيانا فيكون التسليم لقوله واتباعه سببا للانحراف والابتداع والكذب على الله ورسوله .
إن النبي الأكرم محمدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خاتم النبيين ، وكتابه القرآن الكريم خاتم الكتب ، وشريعته خاتمة الشرائع ، فلا حكم إلا ما حكم به ، ولا سنة إلا ما سنه ، والخروج عن هذا الإطار يمهد الطريق للمبتدعين .
قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) : ( يا جابر إنا لو كنا نحدثكم برأينا وهوانا لكنا من الهالكين ولكنا نحدثكم بأحاديث نكنزها عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كما يكنز هؤلاء ذهبهم وورقهم ) [1] .
إن هناك ظاهرة في حياة أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) تستحق التأمل ، وهي أن أي واحد منهم لم يتلق العلم كما يتلقاه الناس بالتطواف على المدن والحواضر والمدارس وحلقات الحديث ، بل إنهم يتوارثون العلم أبا عن جد حتى يتصلون بعلمهم برسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وفي شواهد حياتهم ما يبعث العجب للدارس المحايد ، حتى لقد تمكن الإمام الجواد ( عليه السلام ) من أن يفحم

[1] بصائر الدرجات ، لابن فروخ الصفار : 318 / 1 باب 14 . والاختصاص ، للمفيد : 280 طبعة مؤسسة الأعلمي - بيروت .

60