اعتقاد صحة الرجعة ، فلا يظهر منهم مخالف يعتد به من العلماء السابقين ولا اللاحقين ، وقد علم دخول المعصوم في هذا الاجماع بورود الأحاديث المتواترة عن النبي والأئمة ( عليهم السلام ) ، الدالة على اعتقادهم بصحة الرجعة ، حتى أنه قد ورد ذلك عن صاحب الزمان محمد بن الحسن المهدي ( عليه السلام ) في التوقيعات الواردة عنه وغيرها ، مع قلة ما ورد عنه في مثل ذلك بالنسبة إلى ما ورد عن آبائه ( عليهم السلام ) .
وممن صرح بثبوت الاجماع هنا ونقله الشيخ الجليل أمين الدين أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي في كتاب " مجمع البيان لعلوم القرآن " في تفسير قوله تعالى * ( ويوم نحشر من كل أمة فوجا ) * ( 1 ) حيث قال : استدل بهذه الآية على صحة الرجعة من ذهب إلى ذلك من الإمامية بأن دخول " من " في الكلام يفيد التبعيض ، فدل على أن المشار إليه في الآية يوم يحشر فيه قوم دون قوم ، وليس ذلك صفة القيامة الذي يقول الله فيه * ( وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا ) * ( 2 ) .
وقد تظاهرت الأخبار عن أئمة الهدى من آل محمد ( عليهم السلام ) ، أن الله سيعيد عند قيام المهدي ( عليه السلام ) قوما ممن تقدم موتهم من أوليائه وشيعته ، ليفوزوا بثواب نصرته ومعونته ، ويبتهجوا بظهور دولته ، ويعيد أيضا قوما من أعدائه ، لينتقم منهم وينالوا ما يستحقونه من العقاب في الدنيا ، من القتل على أيدي شيعته ، أو الذل والخزي بما يرون من علو كلمته ، ولا يشك عاقل أن هذا مقدور لله تعالى غير مستحيل في نفسه ، وقد فعل الله ذلك في الأمم الخالية ، ونطق القرآن بذلك في عدة مواضع ، مثل قصة عزير وغيره على ما فسرناه في موضعه .

1 - سورة النمل 27 : 83 . 2 - سورة الكهف 18 : 47 .

64