المبالغة وغيرها ، وقد ذكر جمع من المفسرين في قوله تعالى * ( كان مقداره خمسين ألف سنة ) * وفي طول القيامة أنه يقضي فيه من الأمور ما يقضي في مثل هذه المدة ، وأنه لشدته يرى طوله كهذه المدة ، وهذان الوجهان ممكنان هنا غير بعيدين . على تقدير وجود معارض له صريح .
السادس والعشرون بعد المائة : ما رواه أيضا نقلا عن ابن بابويه ، عن محمد بن أحمد بن إبراهيم ، عن محمد بن عبد الله بن الفرج ، عن علي بن سنان المقرئ ( 1 ) ، عن محمد بن سابق ، عن زائدة ، عن الأعمش ، عن فرات القزاز ( 2 ) ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : " لا ترون الساعة حتى تروا قبلها عشر آيات : طلوع الشمس من مغربها ، والدجال ، ودابة الأرض ، وخروج عيسى بن مريم " ( 3 ) الحديث .
السابع والعشرون بعد المائة : ما رواه الحسن بن سليمان أيضا نقلا من كتاب السيد رضي الدين علي بن طاووس قال : وجدت في كتاب جعفر بن محمد بن مالك الكوفي بإسناده إلى حمران بن أعين ، قال : عمر الدنيا مائة ألف سنة ، لسائر الناس عشرون ألف سنة ، وثمانون ألف سنة لآل محمد ( عليهم السلام ) ( 4 ) .
أقول : هذا أيضا لا يبعد أن يراد به المبالغة ، وقد يراد به أن نسبة دولة أهل الدول إلى دولة آل محمد ( عليهم السلام ) كهذه النسبة يعني الخمس والله أعلم ، هذا على

1 - في المختصر : علي بن بنان المقرئ ، وفي الخصال : علي بن بيان المقرئ . 2 - في نسخة " ش " والمطبوعة : فرار الفزاري ، وما أثبتناه من المختصر والخصال ظاهرا هو الصحيح لعدم ورود فرار في كتب التراجم ولا في المصادر التي أوردت الحديث . 3 - مختصر البصائر : 475 / 522 ، عن الخصال : 449 / 52 ، وأورده باختلاف ابن حبان في صحيحه 15 : 257 / 6843 ، والطبراني في معجمه الكبير 3 : 172 / 3030 ، وغيرهما . 4 - مختصر البصائر : 494 / 557 .

339