عليهما فأخذوهما وحبسوهما في بيت الأصنام ، فبعث الله الثالث - وذكر القصة بطولها وفيها : أن الثالث أظهر دين الملك أولا ثم أمر بإحضارهما للمناظرة - فطلب منهما أن يدعوا لأعمى ومقعد بالشفاء ، ففعلا مرة بعد أخرى فأجاب الله دعاءهما ، فقال : أيها الملك قد أتيا بحجتين ولكن بقي شئ واحد فإن فعلاه دخلت معهما في دينهما .
ثم قال : أيها الملك بلغني أنه كان للملك ولد واحد ومات فإن أحياه إلههما دخلت معهما في دينهما ، فقال الملك : وأنا أيضا معك ، ثم قال لهما : قد بقيت هذه الخصلة الواحدة ، قد مات ابن للملك فادعوا إلهكما فيحييه ، قال : فخرا ساجدين فأطالا السجود ثم رفعا رأسهما وقالا : ابعث إلى قبر ابنك تجده قد قام من قبره إن شاء الله .
قال : فخرج الناس فوجدوه قد خرج من قبره ينفض رأسه من التراب ، فأتى به الملك فعرف أنه ابنه ، فقال له : ما حالك يا بني ؟ قال : كنت ميتا فرأيت رجلين بين يدي ربي الساعة ساجدين يسألانه أن يحييني فأحياني ، فقال : يا بني تعرفهما إذا رأيتهما ؟ قال : نعم ، فأخرج الناس جملة إلى الصحراء ، فكان ينظر إلى رجل رجل حتى مر بالأول بعد جمع كثير ، فقال : هذا أحدهما ، ثم مر أيضا بقوم كثيرين حتى رأى الآخر ، فقال : وهذا الآخر ، فآمن الملك وأهل مملكته " ( 1 ) .
السادس والثلاثون : ما رواه علي بن إبراهيم أيضا في " تفسيره " قال : حدثني أبي ، عن ابن فضال ، عن عبد الله بن بحر ( 2 ) ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن

1 - تفسير القمي 2 : 212 - 214 . 2 - في النسخة الخطية والمطبوعة : عبد الرحمن بن أبي نجران ، وما أثبتناه من المصدر وعنه في البحار 12 : 341 / 3 وتفسير البرهان 4 : 660 / 1 ، وكذلك ذكر السيد الخوئي الرواية بهذا السند في معجمه 11 : 124 .

146