< فهرس الموضوعات > أولا : إجماع المفسرين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الميزان : نوح ( ع ) يرى أن ابنه مؤمن :
< / فهرس الموضوعات > ونحن أمام هذه الجرأة في التضليل ، والمهارة في التحريف لا بد من التوقف عند نقاط عدّة :
أولا : إجماع المفسرين ولإثبات الكاتب دعواه في مطابقة أقوال العلماء لرأي صاحب " من وحي القرآن " عمد إلى استعراض آراء بعضهم عابثا بنصوصهم مقطعا لأوصال عباراتهم ، ممارسا هوايته المعهودة في حذف العبارات / الشاهد ، فماذا هناك ؟
الميزان : نوح ( ع ) يرى أن ابنه مؤمن :
لقد كان تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي أول الضحايا التي وقعت بين براثن تحريفات " الكاتب " حيث نقل عنه قوله ( قده ) :
" فهل المراد بالذين ظلموا الكافرون بالدعوة أو يشمل كل ظلم ، أو هو مبهم ، مجمل يحتاج إلى تفسير من لدن قائله ؟ فكأن هذه الأمور قد رابته ( ع ) في أمر ابنه " [1] .
وأضاف " الكاتب " ناقلا قول صاحب ( الميزان ) :
" ولذلك لم يجترئ ( ع ) على مسألة قاطعة ، بل ألقى مسألته كالعارض المستفسر لعدم إحاطته بالعوامل المجتمعة واقعا على أمر ابنه ، بل بدأ بالنداء باسم الرب لأنه مفتاح دعاء المربوب المحتاج السائل . ثم قال : { إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق } كأنه يقول : وهذا يقضي بنجاة ابني { وأنت أحكم الحاكمين } لا خطأ في أمرك ، ولا مغمض في كلمتك ، فما أدري إلى ما انجر أمره " [2] .
ويتابع " الكاتب " في نقل كلام الطباطبائي ( قده ) :
" فأدركته العصمة الإلهية وقطعت عليه الكلام ، وفسر الله سبحانه له

[1] مراجعات في عصمة الأنبياء ص 275 وراجع الميزان ج 6 ص 266 .
[2] مراجعات في عصمة الأنبياء ص 276 وراجع الميزان ج 6 ص 266 .

401