خلاصة الفصل الرابع ويمكن لنا أن نخلص في هذا الفصل إلى النتائج التالية :
1 - إن " الكاتب " تجاهل كليا مقولات صاحبه المتعلقة بهذا البحث ، ولم يأت على ذكر أي منها . كقول صاحبه إن موسى ( ع ) قد نكث بالعهد ، وأنه لا ينضبط أمام الكلمة المسؤولة ، وأنه لم يفهم الحدث ولم يفكر ، وأنه ( ع ) ليس أهلا لمرافقة الخضر وغيرها .
فكيف يمكن والحال هذه إثبات عدم مخالفتها للمذهب ، وأنها مما أجمع عليه العلماء والمفسرون منذ عصر الشيخ الطوسي إلى عصرنا الحالي .
2 - تجاهله لقول صاحبه في وصفه لنبي الله موسى ( ع ) بأنه نكث بالعهد .
3 - اعتباره أن تنزيه النبي ( ع ) عن نكث العهد هو اتجاه يضعفه المفسرون الشيعة ومنهم العلامة الطباطبائي ( قده ) .
4 - تحريفه لرأي الشيخ الطوسي ( قده ) في تفسيره لمعنى { بما نسيت } .
5 - تعمد التضليل في عرض رأي الشيخ الطبرسي في معنى النسيان .
6 - تحريفه لرأي السيد المرتضى ( علم الهدى ) فيما يتعلق بقوله تعالى : { لا تؤاخذني بما نسيت } .
7 - الافتراء على الإمام الخميني ( قده ) بتقويله ما لم يقله فيما أسماه المنهج الإحتمالي في التفسير عند الإمام الخميني .

253