تكن مخالفته عن الاجتهاد فلا يضر الإجماع . .
فإن قلت : فحينئذ قد مات هو رضي الله عنه شاق عصا المسلمين مفارق الجماعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وأصحابه وسلم : لم يفارق الجماعة أحد ومات إلا مات ميتة الجاهلية . رواه البخاري . والصحابة لا سيما مثل سعد برآء عن موت الجاهلية .
قلت : هب أن مخالفة الإجماع كذلك ، إلا أن سعدا شهد بدرا على ما في صحيح مسلم ، والبدريون غير مؤاخذين بذنب ، مثلهم كمثل التائب وإن عظمت المصيبة ، لما أعطاهم الله تعالى من المنزلة الرفيعة برحمته الخاصة بهم .
وأيضا : هو عقبي ممن بايع في العقبة ، وقد وعدهم رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وأصحابه وسلم الجنة والمغفرة . فإياك وسوء الظن بهذا الصنيع . فاحفظ الأدب . . " [1] .
ولو تنزلنا عن قضية سعد بن عبادة ، فما الجواب عن تخلف الصديقة الزهراء عليها السلام ؟ ! وهي من الصحابة ؟ بل بضعة الرسول الله صلى الله عليه وآله .
فإذا كان الصحابة - لا سيما مثل سعد - برآء عن موت الجاهلية ، فما ظنك بالزهراء التي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني " [2] وقال : " فاطمة بضعة مني ، يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها " [3] . وقال : " فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران " [4] هذه الأحاديث التي استدل بها الحافظ السهيلي وغيره من الحفاظ على أنها أفضل من الشيخين فضلا عن غيرهما [5] .

[1] فواتح الرحموت - شرح مسلم الثبوت 2 / 223 - 224 .
[2] فيض القدير 4 / 421 عن البخاري في المناقب .
[3] فيض القدير 4 / 421 .
[4] فيض القدير 4 / 421 .
[5] فيض القدير 4 / 421 .

404