" الثامن : إنه صلى الله عليه [ وآله ] وسلم استخلف أبا بكر في الصلاة وما عزله فيبقى إماما فيها ، فكذا في غيرها ، إذ لا قائل بالفصل ، ولذلك قال علي رضي الله عنه : قدمك رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم في أمر ديننا ، أفلا نقدمك في أمر دنيانا ؟ ! [1] .
وقال الفخر الرازي - في حجج خلافة أبي بكر - :
" الحجة التاسعة : إنه عليه السلام استخلفه على الصلاة أيام مرض موته وما عزله عن ذلك ، فوجب أن يبقى بعد موته خليفة له في الصلاة ، وإذا ثبت خلافته في الصلاة ثبت خلافته في سائر الأمور ، ضرورة أنه لا قائل بالفرق " [2] .
وقال الأصفهاني :
" الثالث : النبي استخلف أبا بكر في الصلاة أيام مرضه ، فثبت استخلافه في الصلاة بالنقل الصحيح ، وما عزل النبي أبا بكر عن خلافته في الصلاة ، فبقي كون أبي بكر خليفة في الصلاة بعد وفاته ، وإذا ثبت خلافة أبي بكر بعد وفاته في الصلاة ثبت خلافة أبي بكر بعد وفاته في غير الصلاة لعدم القائل بالفصل " [3] .
وقال النيسابوري صاحب التفسير ، بتفسير آية الغار :
" استدل أهل السنة بالآية على أفضلية أبي بكر وغاية اتحاده ونهاية صحبته وموافقة باطنة وظاهره ، وإلا لم يعتمد عليه الرسول في مثل تلك الحاجة . وإنه كان ثاني رسول الله في الغار . وفي العلم لقوله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ما صب في صدري شئ إلا وصببته في صدر أبي بكر [4] . وفي الدعوة إلى الله ، إنه عرض

[1] هذا كلام موضوع على أمير المؤمنين عليه السلام قطعا ، والذي جاء به . . مرسلا كما في الإستيعاب 3 / 971 هو الحسن البصري المعروف بالإرسال والتدليس والانحراف عن أمير المؤمنين عليه السلام ! !
[2] الأربعين : 284 .
[3] شرح طوالع الأنوار ، في علم الكلام : مخطوط .
[4] هذا من أحاديث سلسلتنا في ( الأحاديث الموضوعة ) .

327