ورغم أن تفاسير أهل العامة ومن بينها تفسير فضل الله ( 1 ) يشير إلى أنهم علماء أهل الكتاب ، غير أن التدقيق العلمي والتأريخي يحبط هذه الأقوال ، ولو تناسينا شأن المواصفات التي جعلها الله لمن يوليه علمه ويحتفظ عنده بسره ، والتي نلحظ شدة تركيزها على العصمة ، فلا أدل على زيف هذه القول من أن الله ا لذي وصف علماء أهل الكتاب بما وصفهم فيه من تلاعب بالكلم وتحريفه عن مواضعه وأكل أموال الناسب بالباطل والصد عن سبيل الله وحرب الرسول ( ص ) والمؤمنين ، كيف يمكن أن يضع الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهو في قمة تحديثه للكافرين في مثل هذا الإحراج ليجعل الشهادة على صحة الرسالة متعلقة بأناس لم يؤمنوا بنفس الرسالة ؟ فلا تغفل .
ولو تجاوزنا عن ذلك ، وقبلنا أن يكون الرسول

1 - أنظر من وحي القرى ن 13 : 71 ، وجريدة فكر وثقافة العدد : 22 ، 41 .

130