يجد أي مصلحة شرعية في إدخال أي عنصر جديد في الصلاة في مقدماتها وأفعالها . ( 1 ) فيما لا يجد مثل هذه المفسدة في حالات التكتف ( 2 ) ، حال الصلاة ، وهي البدعة التي أوجدها عمر ، ولا في قول آمنين وهي الأخرى في دخل الصلاة وضمن ركن من أركانها ، فالأولى وإن تحدث عن إبطالها للصلاة إن قصد بها الجزئية ، غير أنه عاد ليقول : وإن كان الأقوى عدم البطلان بذلك في فرض عدم قصد الجزئية وانتفاء التشريع خصوصا إذا قصد به الخضوع والخشوع لله ( 3 ) ، ولا ريب عدم البطلان لو

1 - المسائل الفقهية 2 : 123 ط 1417 - 1996 . 2 - التكتف وضع اليدين على البطن أثناء القراءة في الصلاة . 3 - ليحفظ هنا أن هذا العذر هو نفس عذر عمر حينما أمر بإدخالها في الصلاة .

106