القرآن قد أجمل في جميع القضايا الكبرى ومنها الإمامة :
والذي يلفت الانتباه أن معرفة الأجيال الشابة محدودة جدا بحقيقة نصوص الإمامة في القرآن الكريم ، وهي في أحسن الأحوال تقتصر على ما يبذله المرء من جهد شخصي لتحصيل المعرفة بذلك لأن مناهج التربية ، كما حلقات التوجيه الديني في المساجد ، والمؤلفات التي تنتشر بين الناس في سبيل التوعية الدينية ، وجهود العلماء المخلصين ، كلها تفتقر إلى تناول هذا الموضوع الهام بما يقتضيه من تركيز واهتمام ، مما جعل ممكنا تسرب بعض المفاهيم المغلوطة عن هذا الأمر لدى الناشئة ، وجعلهم يفتقرون إلى رؤية واضحة في هذا الحيز ، وجعل يسيرا لبعض الجهات أن تطرح على الناشئة دعوى خطيرة مضللة في أن الإيمان الكامل بالمفهوم القرآني لا يشتمل على الإمامة ، مما يترتب عليه نتائج خطيرة في البنية العقائدية لدى الأجيال الصاعدة ، يسهل معها بعد ذلك انسلاخها من التشيع .
وبالرغم من أن للسنة الصحيحة ذات القوة الثبوتية التي للنص القرآني ، وأن لها ذات القوة الإلزامية للمسلم في الاعتقاد والعمل ، لكن مثل هذا التوجه الذي يجافي الحقيقة بوضوح يدعو إلى الريبة والشك في مقاصده ، لأن السنة قد تعرضت للدس والتزوير ، واختلف المسلمون حول النصوص ، تارة لجهة ثبوتها ، وتارة لجهة دلالتها ، ورغم أن النصوص النبوية المتعلقة بإمامة آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) قد ورد الغالبية الساحقة منها بالطرق الصحيحة لدى جميع المسلمين إماميين وغيرهم ، والكثير منها

22