لكن يدا آثمة امتدت إلى هذا الكتاب العظيم ، لتفرغه من ذكر أحداث يوم عاشوراء ، إذ ليس في ذكر تلك الأحداث ، إلا ما يكشف عن مدى الألم والظلم والاعتداء الذي جرى على أهل البيت ، مما لا يمكن إنكاره ولا دفعه ولا توجيهه ولا تفسيره إلا على أساس ما قلنا وتلك اليد الآثمة الخائنة للعلم والتراث تريد أن تبرئ ساحة بني أمية ، أسلافها ، من الجرائم المرتكبة يومذاك ، تلك الجرائم السوداء البشعة ، التي لم يغسل عارها مرور الأيام ، ولا ينمحي بحذف هذه الأحاديث من هذه النسخة أو تلك !
ولئن امتدت يد الخيانة إلى تاريخ ابن عساكر ، فحذفت منه حوادث يوم عاشوراء ، فإن مؤرخي الإسلام ، ومؤلفي المسلمين ، قد أفعموا كتب التاريخ بذكر تلك الحوادث ، وجاء ذكر ذلك في العديد من الكتب التاريخية وألف لذلك ، خاصة ، ما يسمى بكتب المقاتل ولعل نسخة من أصل تاريخ ابن عساكر توجد هناك أو هنا ، فيعرفها مطلع ، أو يطلع عليها منصف ، فيخرجها إلى النور ، فيبهت الخائنون الذين ظلموا الإسلام ، وظلموا آل محمد ، وظلموا التاريخ ، وظلموا التراث ، وظلموا المسلمين بالتعتيم عليهم ، وكتمان ما جرى على أرض الواقع عنهم .
كما فعلوا مثل هذا الحذف والتحريف في كثير من كتب التراث والحديث والدين ، فأبادوها بالدفن والإماثة بالماء ، والإحراق [1] ولكن الحقائق ، وإن خالوها تخفى على الناس ، فإنها لا بد وأن تعلم مهما طال الزمن [2]

[1] إقرأ عن ذلك : تدوين السنة الشريفة للمؤلف .
[2] مثل الطبقات الكبرى لابن سعد كاتب الواقدي ، فإنه ذكر في ترجمة الإمام الحسين عليه السلام ، مقتله وما جرى عليه يوم عاشوراء بتفصيل واف ، ولا بد أن ابن عساكر قد أورده في تاريخه ، لأنه لا يغفل ما رواه ابن سعد في الطبقات ، فكيف يتجاوز هذا المقتل ؟ إلا أن ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من كتاب الطبقات لابن سعد ، هي الأخرى حاول إغفالها الطابعون للطبقات ، فلم يوردوها في المطبوع - لا الطبعة الأوروبية ولا البيروتية ؟ لكن الله ادخر منها نسخة في مكتبة أحمد الثالث في إستانبول - وهي النسخة الأصل التي اعتمدها طابع النسخة الأوروبية - وحققها أخيرا سماحة السيد الطباطبائي في نشرة تراثنا الصادرة من مؤسسة آل البيت - قم في العدد ( 10 ) ونشر مستقلا أيضا . كما أورد محقق كتاب ابن عساكر كل ما يرتبط بالمقتل منه في هامش مطبوعته من تاريخ ابن عساكر ، ليتلافى النقص في ترجمة الإمام عليه السلام منه ، فجزاهما الله خيرا .

165