وعامة الإمامية [1] على أن الخلف الحجة موجود ، وأنه حي يرزق ، ويحتجون على حياته بأدلة ، منها : - أن جماعة طالت أعمارهم كالخضر وإلياس ، فإنه لا يدري كم لهما من السنين ، وأنهما يجتمعان كل سنة ، فيأخذ هذا من شعر هذا ، وهذا من شعر هذا ، وفي التوراة : إن ذا القرنين عاش ثلاث آلاف سنة ، والمسلمون يقولون ألفا وخمسمائة سنة . وقال محمد بن إسحاق : عاش عوج بن عناق ، ثلاثة آلاف سنة وستمائة سنة ، ولد في حجر آدم وعناق أمه ، وقتله موسى بن عمران ، وأبوه سيحان ، وعاش الضحاك وهو - بيورسب - ألف سنة ، وكذلك : طهمورث .
وأما من الأنبياء ، فخلق كثير ، بلغوا الألف ، وزادوا عليها : كآدم ونوح وشيث ، ونحوهم ، وعاش قينان ، تسعمائة سنة ، وعاش مهلائيل ثمانمائة ، وعاش نفيل بن عبد الله سبعمائة سنة ، وعاش عامر بن الضرب خمسمائة ، وكان حاكم العرب ، وكذا تيم الله بن ثعلبة ، وكذا سام بن نوح ، وعاش الحرث بن مضاض الجرهمي أربعمائة سنة ، وهو القائل : كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ، وكذا :
رفخشند ، وعاش قس بن ساعدة ثلاثمائة وثمانين سنة ، وعاش كعب بن جمعة الدوسي ثلاثمائة وتسعين سنة ، وعاش سلمان الفارسي مائتين وخمسين سنة ، وقيل :
ثلاثمائة ، . . . في خلق يطول ذكرهم ) .

[1] لا يخفى أن هذا العارف ينقل احتجاج الإمامية على بقاء القائم ( ع ) مجردا فلو لم يكن يرضى به لكان رد عليه ، كما هو دأبه في هذا الكتاب ، وعدم رده يدل على رضائه به ، على أنه اعترف قبل هذا بأن المهدي هو محمد بن الحسن ( ع ) . وعلى القارئ إمعان النظر في كلامه لكي لا يشتبه عليه الأمر ، والله الهادي . * قلت : مجرد اعترافه بولادته دليلا على إذعانه بوجوده ( ع ) .

58