والأفئدة لعلكم تشكرون ) * [1] .
وأوضح دليل على قدرة العقل على البحث ودراسة الحقائق السفلية والعلوية حث الوحي على التعقل سبعة وأربعين مرة ، والتفكر ثمانية عشر مرة ، والتدبر أربع مرات في الكتاب العزيز .
وتخصيص هذه الآيات بما وقع في أفق الحس تخصيص بلا دليل .
ثم لو كان الخوض في البحث عما وراء المادة أمرا محظورا ، فلم خاض القرآن في هذه المباحث ، ودعى جميع الإلهيين إلى سلوك هذا الطريق الذي سار عليه . قال سبحانه : * ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون ) * [2] . وقال سبحانه : ( ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون ) * [3] . ترى في هاتين الآيتين أدق البراهين على التوحيد في التدبير بما لا يتصور فوقه ، وسيوافيك تفسير الآيتين عند البحث عن وصف التوحيد .
إن الكتاب الكريم يذم المشركين بأنهم يعتقدون بما لا برهان لهم عليه ، ومن خلال ذلك يرسم الطريق الصحيح للإلهيين وهو أنه يجب عليهم تحصيل البرهان على كل ما يعتقدونه في المبدأ والمعاد . قال سبحانه :
* ( أم اتخذوا من دونه آلهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون ) * [4] .

[1] سورة النحل : الآية 78 .
[2] سورة الأنبياء : الآية 22 .
[3] سورة المؤمنون : الآية 91 .
[4] سورة الأنبياء : الآية 22 .

97