الثانية : إن برهان النظم وإن كان يعتمد على مقدمات أربع غير أن الثلاثة الأول مما اتفق فيه جميع العقلاء إلا شذاذ الآفاق من المثاليين المنكرين للحقائق الخارجية . وإنما المهم هو التركيز على توضيح المقدمة الرابعة باستعانة من العلوم الطبيعية والفلكية وغيرها التي تعد روحا وأساسا لتلك المقدمة . وفي هذا المضمار نجد كلمات بديعة لخبراء العلم من المخترعين والمكتشفين : يقول " كلودم هزاوي " مصمم العقل الإلكتروني : طلب مني قبل عدة سنوات القيام بتصميم آلة حاسبة كهربائية ، تستطيع أن تحل الفرضيات والمعادلات المعقدة ذات البعدين ، واستفدت لهذا الغرض من مئات الأدوات واللوازم الالكترو ميكانيكية ، وكان نتايج عملي وسعيي هذا هو " العقل الإلكتروني " .
وبعد سنوات متمادية صرفتها لإنجاز هذا العمل ، وتحمل شتى المصاعب وأنا أسعى لصنع جهاز صغير ، يصعب علي أن أتقبل هذه الفكرة وهي أن الجهاز هذا ، يمكن أن يوجد من تلقاء نفسه دون حاجة إلى مصمم .
إن عالمنا مملوء بالأجهزة المستقلة لذاتها والمتعلقة بغيرها في الوقت ذاته ، وتعتبر كل واحدة منها أعقد بكثير من العقل الإلكتروني الذي صنعته ، وإذا استلزم أن يكون للعقل الإلكتروني هذا مصمم فكيف يمكننا إذن أن ننفي هذا القول بالنسبة إلى أجسامنا بما فيها من خواص حياتية وأعمال فيزيائية وتفاعلات كيميائية ، فلا بد من وجود مصمم حكيم خالق لهذا الكون والذي أنا جزء حقير منه . [1] والعجب من الفرضية التي يعتمد عليها الماديون خلفا عن سلف ،

[1] العلم يدعو للإيمان ، ص 159 .

41