وبما أن التشبيه والتجسيم باطل بالعقل والنقل فلا نحوم حول هذه النظرية .
الثاني - الإثبات بلا تكييف ولا تشبيه إن الشيخ الأشعري ومن تبعه يجرون هذه الصفات على الله سبحانه بالمعنى المتبادر منها في العرف ، لكن لأجل الفرار عن التشبيه يقولون " بلا تشبيه ولا تكييف " .
يقول الأشعري في كتابه ( الإبانة ) : " إن لله سبحانه وجها بلا كيف ، كما قال : * ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) * [1] ، وإن له يدين بلا كيف ، كمال قال : * ( خلقته بيدي ) * [2] " [3] .
وليست هذه النظرية مختصة بالأشعري ، فقد نقل عن أبي حنيفة أنه قال : " وما ذكر الله تعالى في القرآن من الوجه واليد والنفس فهو له صفات بلا كيف " .
وقد نقل عن الشافعي أنه قال : " ونثبت هذه الصفات وننفي عنه التشبيه كما نفى عن نفسه فقال : * ( ليس كمثله شئ ) * " .
وقال ابن كثير : " نحن نسلك مسلك السلف الصالح وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه " [4] .
وحاصل هذه النظرية أن له سبحانه هذه الحقائق لكن لا كالموجودة في

[1] سورة الرحمن : الآية 27 .
[2] سورة ص : الآية 75 .
[3] الإبانة ، ص 18 .
[4] لاحظ فيما نقلناه عن أبي حنيفة والشافعي وابن كثير " علاقة الإثبات والتفويض " ، ص 46 - 49 .

318