فالأول مقطوع برواية عطاء عن ابن عباس وقد عرفت عدم ادراكه له وعطاء هذا هو عطاء الخراساني .
والثاني مشتمل على رواية : عطاء عن عكرمة عن ابن عباس ، وقد عرفت حال الرجلين .
والثالث أيضا مثل الثاني .
والرابع مشتمل على الربيع بن سليمان ، الذي كان يوصف بغفلة شديدة ، وعن الشافعي أنه ليس بثبت وإنما أخذ أكثر الكتب من آل البويطي بعد موت البويطي ( 1 ) .
وعلى سفيان بن عيينة ( المتوفى عام 198 ) قال محمد بن عبد الله بن عمار : سمعت يحيى بن سعيد يقول : اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنة 97 ، فمن سمع في هذه السنة وبعدها ، سماعه لا شئ ( 2 ) .
وعلى مجاهد بن جبر المكي المولود في خلافة عمر ( المتوفى عام 100 ) فمضافا إلى أن الرواية مقطوعة فقد ورد في حقه : مجاهد معلوم التدليس فعنعنته لا تفيد الوصل ( 3 ) .
والخامس مشتمل على ابن عياش وشرحبيل بن مسلم وقد تعرفت عليهما .
والسادس مشتمل على شهر بن حوشب .

1 - ابن حجر : تهذيب التهذيب : 3 / 213 برقم 473 . 2 - جمال الدين المزي : تهذيب الكمال : 11 / 196 . 3 - ابن حجر : تهذيب التهذيب : 10 / 40 برقم 68 .

255