أن تبتغوا بأموالكم ما يحصنكم ويصون عفتكم ويصدكم عن الزنا ، فإذا تزوجتم استمتاعا ف آتوهن أجورهن .
والغاية من النكاح مطلقا هو صيانة النفس ، وهي موجودة في جميع الأقسام ، النكاح الدائم ، والمؤقت والزواج بأمة الغير المذكورة في هذه السورة من أولها إلى الآية 25 .
هذا هو الذي يفهمه كل إنسان من ظواهر الآيات غير أن من لا يروقه الأخذ بظاهر الآية : * ( فما استمتعتم به منهن ف آتوهن أجورهن ) * لرواسب نفسية أو بيئية حاول أن يطبق معنى الآية على العقد الدائم ، وذكر في المورد شبهات ضعيفة لا تصمد أمام النقاش نجملها بما يلي :
الشبهة الأولى : إن الهدف من تشريع النكاح هو تكوين الأسرة وإيجاد النسل ، وهو يختص بالنكاح الدائم دون المنقطع الذي لا يترتب عليه إلا إرضاء القوة الشهوية وصب الماء وسفحه ( 1 ) .
ويجاب عنها : بأنه خلط بين الموضوع والفائدة المترتبة عليه ، وما ذكر إنما هو من قبيل الحكمة ، وليس الحكم دائرا مدارها ، لضرورة أن النكاح صحيح وإن لم يكن هناك ذلك الغرض ، كزواج العقيم واليائسة والصغيرة . بل أغلب المتزوجين في سن الشباب بالزواج الدائم لا يقصدون إلا قضاء الوطر واستيفاء الشهوة من طريقها المشروع ، ولا يخطر ببالهم طلب النسل أصلا وإن حصل لهم قهرا ، ولا يقدح ذلك في صحة زواجهم .

1 - وسنعود إلى هذه الشبهة في نقد كلام " الدريني " أيضا .

120