وكان يرى أن اليهود سموه [1] .
وجاء قول أبي هريرة : " إن امرأة من اليهود أهدت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شاة مسمومة ، فقال لأصحابه : أمسكوا فإنها مسمومة " [2] .
ولا علاقة لموت النبي ( صلى الله عليه وآله ) في سنة 11 هجرية بسم خيبر في سنة 7 هجرية ، إذ الفارق الزمني كان طويلا ، هذا أولا ، وثانيا إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لم يأكل الطعام المسموم . لأن الذراع المسمومة أخبرته بذلك .
بينما حاول إعلام السلطة القاء المسؤولية في شهادة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) على أكلة خيبر ، إذ رووا عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) حديثا كاذبا هو : ما زالت أكلة خيبر تعاودني كل عام [3] .
ومن طبيعة مفعول السموم قتلها للضحايا في أيام معدودة ولا تعطي فرصة أكثر من ذلك ، وهذا مأخوذ من تجارب السموم في التاريخ ، والعلم الحديث يؤيد ذلك .
وجاء عن عبد الله بن مسعود قوله : لقد كنا نسمع تسبيح الطعام - يعني بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - وكلمه ذراع الشاة المسمومة ، وأعلمه بما فيه من

[1] أخرجه أبو داود ص 3781 ، في الأطعمة باب في أكل اللحم ، شمائل الترمذي ص 163 ، باب ما جاء في صفة إدام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، المصنف لابن أبي شيبة ص 13 رقم 15382 ، وطبقات خليفة ص 96 ، وتاريخه ص 71 ، 198 ، 239 ، 271 ، ومسند أحمد 3 / 2 ، والمحبر ص 291 ، 429 .
[2] تاريخ ابن كثير 4 / 209 .
[3] كنز العمال 11 / 32189 .

40