على وجهها ، وبر الوالدين واصطناع المعروف ، محول الشقاء سعادة ، ويزيد في العمر ، ويقي مصارع السوء " ثم قال : دفع الإشكال عن استلزام ذلك ، بتغير علم الله سبحانه ، ومن شاء فليراجع [1] .
9 - قال صديق حسن خان ( ت 1307 ه‌ ) في تفسير الآية : وظاهر النظم القرآني العموم في كل شئ مما في الكتاب ، فيمحو ما يشاء محوه من شقاوة أو سعادة أو رزق أو عمر أو خير أو شر ويبدل هذا بهذا ، ويجعل هذا مكان هذا . لا يسأل عما يفعل وهم يسألون . وإلى هذا ذهب عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عباس وأبو وائل وقتادة والضحاك وابن جريج وغيرهم . . . [2] .
10 - قال القاسمي ( ت 1332 ه‌ ) : تمسك جماعة بظاهر قوله تعالى : { يمحوا الله ما يشاء ويثبت } فقالوا : إنها عامة في كل شئ كما - يقتضيه ظاهر اللفظ - قالوا يمحو الله من الرزق ويزيد فيه ، وكذا القول في الأجل والسعادة والشقاوة والإيمان والكفر [3] .
11 - قال المراغي ( ت 1371 ه‌ ) في تفسير الآية : وقد أثر عن أئمة السلف أقوال لا تناقض بل هي داخلة فيما سلف ثم نقل الأقوال بإجمال [4] .
وهذه الجمل والكلم الدرية المضيئة عن الصحابة والتابعين لهم بإحسان والمفسرين ، تعرب عن الرأي العام بين المسلمين في مجال إمكان تغيير المصير بالأعمال الصالحة والطالحة ، ومنها الدعاء والسؤال ، وأنه ليس كل تقدير حتميا لا يغير ولا يبدل ، وأن لله سبحانه لوحين : لوح المحو والإثبات ولوح " أم الكتاب "

[1] الآلوسي ، روح المعاني 13 : 111 .
[2] صديق حسن خان ، فتح البيان 5 : 171 .
[3] القاسمي ، المحاسن والتأويل 9 : 372 .
[4] المراغي ، التفسير 5 : 155 - 156 .

444