الإمام المهدي الموعود على جدّه وعليه الصلاة والسلام كما ذكر ذلك صاحب اليواقيت عنه حيث قال : صرّح الشيخ رضي الله عنه في الفتوحات بأنّ الإمام المهدي يحكم بما ألقى إليه ملك الإلهام من الشريعة ، وذلك أنّه يلهمه الشرع المحمّدي فيحكم به كما أشار إليه حديث : المهدي إنّه يقفو اثري لا يخطي ، فعرّفنا صلّى الله عليه وسلّم أنّه متّبع لا مبتدع ، وأنّه معصوم في حكمه ، إذ لا معنى للمعصوم في أمر إلاّ أنّه لا يخطي ، وحكم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لا يخطي فإنّه لا ينطق عن الهوى إن هو إلاّ وحي يوحى ، وقد أخبر عن المهدي أنّه لا يخطي وجعله ملحقاً بالأنبياء في ذلك الحكم ، وأطال صاحب اليواقيت في ذلك نقلاً عن الشيخ رضي الله عنه وعن غيره من العلماء والفضلاء من أهل السنّة والجماعة .
وقال رحمة الله عليه في المبحث الحادي والثلاثين ، في بيان عصمة الأنبياء من كلّ حركة وسكون وقول وفعل ينقص مقامهم الأكمل ، وذلك لدوام عكوفهم في حضرة الله تعالى الخاصّة ; فتارة يشهدونه سبحانه وتارة يشهدون أنّه يراهم ولا يرونه ، ولا يخرجون أبداً عن شهود هذين الأمرين ، ومن كان مقامه كذلك لا يتصوّر في حقّه مخالفة قطّ صوريّة كما سيأتي بيانه ، وتسمّى هذه حضرة الإحسان ، ومنها عصم الأنبياء وحفظ الأولياء ; فالأولياء يخرجون ويدخلون ، والأنبياء مقيمون ، ومن أقام فيها من الأولياء كسهل بن عبد الله التستري وسيّدي إبراهيم المبتولي ، فإنّما ذلك بحكم الإرث والتبعية للأنبياء ، استمداداً من مقامهم لا بحكم الاستقلال . فافهم .
ثمّ قال في المبحث الخامس والأربعين : قد ذكر الشيخ أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه : إنّ للقطب خمسة عشر علامة : أن يمدّد بمدد العصمة

178