وهي بحق يمكن عدّها من المصادر التي يجب أن يُعنى بها المؤرّخون والباحثون أيضاً كما يُعنى بها الفقهاء والمحدّثون ، لأنّها من الوثائق الأمينة ، تجسّد طبيعة الفكر الفقهي لدى الفقيه ، وطبيعة التفقّه لدى السائل ، كما ينبغي أن تحظى باهتمام الدارسين الإجتماعيين لمعرفة مراحل التطوّر في المجتمع ، ومعرفة مدى استجابته للنوازل والمتغيّرات ، والبحث عن حلولها لدى الفقهاء ، وهذا يعني أنّ تطور المجتمع في حاجاته ليس بعيداً في واقعه عن الفقه الإسلامي ، وليس جامداً على قديم الفتاوى ، بل للمستحدثات أحكامها .
وأخيراً تبقى أجوبة المسائل هذه ثروة في التراث الفقهي لم تنشر قبل اليوم ، لذلك رأيت أن أتولّى تحقيقها بعد أن غفل عنها الكثير من الباحثين ، فلم تحظ بعنايتهم كما حظيت السرائر ، ولعلّ بعضهم لم يعرف عنها شيئاً ، لذلك رأيت من الواجب تحقيقها وإصدارها تباعاً مع السرائر في موسوعة ابن إدريس .
وإن وفّقنا الله سبحانه سنكمل الموسوعة بكتاب التعليقة من التبيان الّذي طبع ، وليته لم يطبع بتلك الصورة التي مسخته ، لكثرة الأخطاء في جزئيه زادت على الثمانمائة ، ومن الفظيع فيها أنّ بينها سبع وثلاثون آية طبعت خطأ . وهذا ما يحزّ بالنفس ، والحديث عن هذه الطبعة ذو شجون ، وقد مرّ مزيد بيان عنها في مقدمة الكتاب مع إثبات فهرس الخطأ والصواب لتلك الطبعة المسيخة .
والآن إلى ما يتعلّق بكتابنا هذا مسائل ابن إدريس ، فإنّ عدد المسائل فيه ( 240 ) مسألة في مختلف فنون المعرفة كما قلنا ، وقد ذكره شيخنا خاتمة السلف

8