ثمّ لا يخلو لفظ الناصب والنّواصب والناصبي أن يكون مشتقّة من نصب ينصب ، فهو ناصبٌ العداوة لأهل البيت ولشيعتهم ، أو عُرفيّة تثبت بعرف الشرع ، فإن كانت مشتقّة ، فما الخارجي بأولى من اليهودي والنّصراني والملحدي ، لأنّ الاشتقاق حاصلٌ في هؤلاء والإجماع حاصلٌ على أنّ هؤلاء لا يُسمّون نواصب ، فلم يبق إلّا من ثبتت بعرف الشرع لا من حيث الاشتقاق ، والعرف

227