كتاب من لا يحضره الفقيه كان فقيهاً مبرزاً له نحو من ثلاثمائة مُصنّف مجمع على فضله ، ذكر في كتابه المشار إليه أنّه لا يحلّ ردّ الخبر ، أو ما هذا معناه وإن كان من أخبار الآحاد .
وخرّيت هذه الصناعة ورئيس الأعاجم المتقدّم لهم في علم الفقه والكلام وأصول الفقه ، يذكر في كتابه الموسوم ب‌ ( العدّة ) العمل بأخبار الآحاد إذا كانت عن ثقات طائفتنا ، ويضارب عن ذلك ويجعله مذهباً له ، ويستدلّ على صحّته .
وأخبار المضايقة في كُتُب أصحابنا مثبتة لا يخلّ أحدٌ منهم بها أو بعضها ، عملوا بظواهرها ودانوا بالفتوى بها ، إذ نحنُ وإياهم متعبّدُون بظواهر النصوص لا يصرفنا عنها إلّا الدليل الواضح والبرهان اللائح ، وهذه الأخبار المشار إليها هي من الكثرة على حدٍّ يحصل بمثل عددها من التّواتر وهي أعيان أحاديث الأئمّة عليهم السلام .
فمنها ما أودعه الشّيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله في كتابه تهذيب الأحكام ، ورواه عن شيخه أبي عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان ، والحسين بن عبد الله ، وأحمد بن عبدون ، كلّهم عن أحمد بن محمّد بن الوليد ، عن أبيه ، عن الحسن بن الحسين بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام أنّه سئل عن رجلٍ صلّى بغير طهور أو نسي صلوات لم يصلّها أو نام عنها فقال : يقضيها إذا ذكرها في أيّ ساعةٍ ذكرها من ليلٍ أو نهار ، فإن دخل وقت صلاة ولم يتمّ ما قد فاته ، فليقض ما لم يتخوّف بأن يذهب وقت

18