السادس : القسم الثاني من الحديث " لا يبقين في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر " [1] .
فأقول : إن هذا الحديث وضعته البكرية مقابل حديث الإخاء لعلي ( عليه السلام ) وخاصة عندما سد كل أبواب الصحابة إلا باب علي ( عليه السلام ) .
فالكل يعلم بحديث سد الأبواب المشهور والمتواتر .
أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بسد أبواب الصحابة من المسجد تنزيها له عن الجنب والجنابة ، ولكنه أبقى باب علي ، وأباح له عن الله تعالى أن يجنب في المسجد كما كان هذا مباحا لهارون [2] ، فدلنا ذلك على عموم المشابهة كما كان هذا مباحا لهارون ( عليه السلام ) قال ابن عباس حبر الأمة :
" وسد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره . . " [3] الحديث .
كان لنفر من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أبواب شارعة في المسجد فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) سدوا هذه الأبواب إلا باب علي فتكلم الناس في ذلك فقام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب إلا باب علي ( عليه السلام ) فقال فيه قائلكم وإني والله ما سددت شيئا ولا

[1] راجع صحيح البخاري في حديث الخوخة .
[2] في حديث سد الأبواب إلا باب علي - راجع في ذلك : 1 - مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 255 ح 303 . 2 - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 ص 266 . 3 - ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 88 ط إسلامبول وص 100 ط الحيدرية - وص 86 ط العرفان .
[3] مسند أحمد بن حنبل ج 5 ص 25 بسند صحيح ط دار المعارف بمصر . الخصائص : للنسائي : ف 64 الطبعة الحيدرية ، ص 15 - ط بيروت . ذخائر العقبى : ص 87 . الإصابة : لابن حجر العسقلاني . ج 2 ص 509 . مجمع الزوائد للهيثمي : ج 9 ص 120 . تاريخ ابن عساكر الشافعي : ج 1 ص 185 . فرائد السمطين . ج 1 ص 329 . المناقب : للخوارزمي : ص 74 . الغدير : للأميني : ج 3 ص 205 .

40