الحديث جماعة من مفسري أهل السنة [1] .
الآية الثالثة : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) .
ومن الآيات التي تنص على إمامة علي ( عليه السلام ) بعد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قوله تعالى في سورة الرعد : ( إنما أنت منذز ولكل قوم هاد " .
ويقول العلامة البغوي محيي السنة عند أهل السنة في تفسيره : لما نزل قوله تعالى : ( إنما أنت منذز ولكل قوم هاد ) وضع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يده على صدره ، وقال : أنا المنذر ، وأومأ إلى منكب علي ، وقال : أنت هاد ، بك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي .
وقد أخرج ذلك غير البغوي جمع من مفسري أعلام أهل السنة وحفاظهم [2] .

[1] راجع : الحافظ السيوطي في ( الدر المنثور ) ص 324 من جزئه الثالث عن ابن أبي حاتم وغيره من ثقات علمائهم . ومنهم : الفخر الرازي في ( تفسيره الكبير ) ص 68 من جزئه الخاص . ومنهم : النيسابوري في تفسيره ص 317 من جزئه الثاني . ومنهم : الثعلبي في تفسيره الكبير . ومنهم : الحافظ أبو نعيم ، فقد أخرجه من ثلاث طرق عن عبد الله بن عباس الأسدي ، والفلكي المفسر عن مجاهد ، وعن عبد الله بن شداد وغيرهم من حفاظ أهل السنة . ومنهم : ابن أبي الحديد المعتزلي في شرح النهج : ص 236 ج 2 . ويقول السيوطي : في كتاب ( الإتقان ) ص 225 من جزئه الثاني . من النوع الثمانين : إن تفسير مجاهد هو المعتمد عند شيخ الحديث البخاري من التقليد ممن يخالفه .
[2] راجع : السيوطي في ( الدر المنثور ) ص 45 من جزئه الرابع في تفسير الآية في تفسيره عن ابن عباس ، وأخرجه أيضا عن ابن مردويه عن ابن أبي حاتم وغيره من طريق علي ( عليه السلام ) ، وأخرجه عن ابن مردويه من طريق ابن عباس . ومنهم الفخر الرازي في ( تفسيره الكبير ) ص 230 من جزئه الثالث . ومنهم الحاكم النيسابوري في تفسيره 367 من جزئه الثاني . ومنهم ابن الصباغ المالكي في ص 122 من كتابه الفصول المهمة . ومنهم القندوزي الحنفي في ص 99 من ( ينابيع المودة من جزئه ومنهم المتقي الهندي في ص 34 من ( منتخب كنز العمال ) بهامش الجزء الخامس من ( مسند الإمام أحمد بن حنبل ) وغير هؤلاء من مفسري أهل السنة وحفاظهم .

106