ضعاف الإيمان ( 1 ) والخوارج ( 2 ) والنواصب ( 3 ) - تجعل المرء غير مطمئن بالركون إليه .
كما يدرك أنّ محمّد بن إسماعيل البخاري قد تحكّمت الطائفية والعصبية المقيتة في عقيدته ( 4 ) ! حيث لم يرو حديثاً واحداً عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق ( عليه السلام ) ! ، الذي أقرّ المخالف والمؤالف بفضله وسعة علمه ونقاء منهجه .
وتوجد أسباب أخرى تقلّل من قيمة صحيح البخاري العلمية ، منها :
الفترة الزمنية الطويلة الممتدة بين صدور الأحاديث النبوية الشريفة وتاريخ تدوينها ، وما تخلّل تلك الفترة من الدسّ والوضع والتحريف والحذف وما شابه ذلك ! ، فلهذا تجد هذا الكتاب يعج بروايات شاذّة ليس لها إلاّ إسناداً واحداً ( 5 ) ، كما يعج بالإسرائيليات الكثيرة ( 6 ) ، فضلا عن الروايات

1 - كعمرو بن العاص المعروف بفسوقه وفجوره ، والمشهور بعدائه لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) والمؤلب عليه الأعداء . 2 - كعمران بن حطان ، أحد زعماء وخطباء الخوارج ، والمشهور ببغضه للإمام عليّ ( عليه السلام ) ، بحيث أنّه امتدح عبد الرحمن بن ملجم في أبياته المعروفة ، عندما اغتال الإمام ( عليه السلام ) . 3 - كعبد الله بن الزبير ، المناصب للإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) العداء والبغض ، والمقاتل له يوم الجمل مع جموع الناكثين . 4 - لاحظ إغماضه لبعض فضائل الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وعدم ذكره لأحاديث : الغدير ، الطائر المشوي ، سد الأبواب ، أنا مدينة العلم وعلي بابها وغيرها التي ثبّتها أهل الصحاح والكتب الأخرى . 5 - قال الحاكم النيسابوري في المستدرك ، بعد نقل أحد الأحاديث : " ولعل متوهماً يتوهم أن هذا متن شاذ فلينظر في الكتابين - كتابي البخاري ومسلم - ليجد من المتون الشاذة التي ليس لها إلاّ إسناد واحد ما يتعجب منه ، ثم ليقس هذا عليها " ، المستدرك : 1 / 70 ( 52 ) . 6 - أنظر : صحيح البخاري كتاب التفسير سورة الصافات ، وكتاب الخصومات ، وكتاب الأنبياء : باب قول الله " وكلم الله موسى تكليماً " ، وباب " ان يونس لمن المرسلين " ، وكتاب الرقاق : باب نفخ في الصور ، وباب وفاة موسى .

417