قارئهم ، قال عمر : نعمت البدعة هذه . . . " ( 1 ) .
والبدعة لغة كما يقول الراغب الإصفهاني : " الإبداع : هو إنشاء صنعة بلا احتذاء واقتداء " ( 2 ) ، وأمّا اصطلاحاً فهي : " إيراد قول أو فعل لم يستن قائلها وفاعلها فيه بصاحب الشريعة وأماثلها المتقدّمة وأصولها المتقنة " ( 3 ) ، بمعنى إدخال ما ليس من الدين في الدين .
وقد ورد عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنّه قال : " أمّا بعد فإنّ أصدق الحديث كتاب الله ، وأنّ أفضل الهدي هدي محمّد ، وشرّ الأمور محدثاتها ، وكلّ بدعة ضلالة " ( 4 ) .
وعن حذيفة أنّه قال : " يا رسول الله ! فهل بعد هذا الخير شرّ ؟ قال : نعم . . . قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هديي . . . " ( 5 ) .
ولكنّ عمر لم يرقه أن يرى الناس في مسجد النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بين قائم وقاعد وراكع وساجد ، فرأى أن يسنّ لهم سنّة جديدة ويجمعهم عليها ، فافتخر ببدعته ! ! ، حتى أنّه نصّب للناس في المدينة إمامان يصليان بهم صلاة التراويح ، أحدهم للرجال والآخر للنساء ! وفي هذا الأمر أخبار متواترة ( 6 ) .
ودعماً لما ابتدعه عمر زعم بعض منهم بأنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أقامها جماعةً ! مستنداً إلى رواية ( 7 ) ضعّفها كبار أئمتهم في الجرح والتعديل ( 8 ) ، وهي معارضه

1 - أنظر : صحيح البخاري ، كتاب التراويح : 2 / 707 ( 1906 ) ، موطأ مالك : 1 / 73 . 2 - المفردات في غريب القرآن : 38 . 3 - المصدر نفسه : 39 . 4 - أنظر : مسند أحمد بن حنبل : 3 / 310 ( 14373 ) ، سنن ابن ماجة : 1 / 30 ( 45 ) ، صحيح البخاري : 6 / 5655 ( 6849 ) ، صحيح مسلم : 2 / 592 ( 867 ) . 5 - أنظر : صحيح مسلم ، كتاب الإمارة : 3 / 1475 ( 1847 ) . 6 - أنظر : الطبقات الكبرى لابن سعد : 3 / 213 ، موطأ مالك : 1 / 73 ، كنز العمال : 8 / 409 ( 23471 ) . 7 - الرواية رواها أحمد عن أبي هريرة : ( خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وإذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد ، فقال : ما هذا ؟ ! فقيل : ناس يصلى بهم أُبي بن كعب ، فقال : أصابوا ونعم ما صنعوا ) ، كما ذكرها ابن عبد البر ( أنظر : فتح المالك : 2 / 284 ) . 8 - حكم أبو داود بضعفها في السنن : 1 / 521 ( 1377 ) ، وضعفها ابن حجر العسقلاني في فتح الباري : 4 / 317 ( 2013 ) وذكر لضعفها سببين : الأوّل : ان في السند مسلم بن خالد وقد ضعفه البخاري والنسائي وأبو حاتم وعلي بن المديني وغيرهم ، فراجع . الثاني : ان الحديث يذكر ان النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد جمع الناس على أُبي بن كعب ، بينما المشهور من الروايات ان عمر هو الذي صنع ذلك .

390