قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " سيكون من بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فألزموا عليّ بن أبي طالب ، فإنه الفاروق بين الحقّ والباطل " ( 1 ) .
قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " أقضاكم عليّ " ( 2 ) .
قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " قسّمت الحكمة على عشرة أجزاء ، فاعطي عليّ بن أبي طالب منها تسعة والناس جزءاً واحداً " ( 3 ) .
قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه . . . فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب " ( 4 ) .
قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لفاطمة ( عليها السلام ) : " أوما ترضين أنّي زوجتك أقدم أمتي سلماً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً . . . " ( 5 ) .
وكان من أجلى الروايات الواردة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في سعة علمه وأقواها دلالة على ذلك ، الحديث المتواتر الوارد بالأسانيد المعتبرة وبالألفاظ

1 - أنظر : مناقب الخوارزمي : 104 ( 108 ) ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 7 / 354 ( 10478 ) ، ينابيع المودّة للقندوزي : 2 / 289 ، تاريخ ابن عساكر : 42 / 450 . 2 - أنظر : مجمع الزوائد للهيثمي : 9 / 114 ، الرياض النضرة للطبري : 2 / 143 ( 1471 ) ، حلية الأولياء لأبي نعيم : 1 / 105 ( 202 ) ، تحفة الأحوذي : 10 / 155 ( 3971 ) ، تاريخ ابن عساكر : 51 / 300 . 3 - أنظر : مناقب الخوارزمي : 82 ( 68 ) ، حلية الأولياء لأبي نعيم : 1 / 104 ( 198 ) ، الفردوس للديلمي : 3 / 227 ( 4666 ) ، فيض القدير للمناوي : 3 / 46 ، تاريخ ابن عساكر : 42 / 384 . 4 - أنظر : البداية والنهاية لابن كثير : 7 / 392 ، المناقب لابن المغازلي : 212 ( 256 ) ، ذخائر العقبى للطبري : 93 ، مناقب الخوارزمي : 83 ( 70 ) . 5 - أنظر : مسند أحمد : 5 / 26 ، الرياض النضرة للطبري : 2 / 138 ( 1442 ) ، الاستيعاب لابن عبد البرّ : 3 / 1099 .

381