وفي بعض الروايات : " لا يبلغ عني إلا أنا ، أو رجل مني " [1] .
فلننظر في قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " أمرت " ألم يكن معلوما أنه صلى الله عليه وآله وسلم لا ينطق عن الهوى ( إن هو إلا وحي يوحى ) ؟ فهل تراه أتى بهذه الكلمة " أمرت " إلا ليبعد ما قد يجول في صدور البعض ! كما حصل يوم انتجاه ، فقالوا : لقد طال نجواه مع ابن عمه ! فرد عليهم - روحي فداه - بقوله العظيم : " ما انتجيته ، ولكن الله انتجاه " .
ثم ، أفلا يكون في هذه القصة بلاغا للناس ؟ لقد جاءت لتعلمنا من أين نأخذ ديننا : " إلا أنا أو رجل مني " .

[1] مسند أحمد 1 : 3 ، 331 و 3 : 212 ، 283 و 4 ، 164 ، 165 وفي كتاب فضائل الصحابة له أيضا 2 : 562 / 946 ، سنن الترمذي 5 : 636 / 3719 ، جامع الأصول من أحاديث الرسول 9 : 475 / 6496 ، الترجمة من تاريخ ابن عساكر 2 : 376 - 391 ، مجمع الزوائد 9 : 119 ، تاريخ اليعقوبي 2 : 76 ، الخصائص للنسائي : 20 ، الصواعق المحرقة : 122 ، الجامع الصغير 2 : 177 / 5595 ، البداية والنهاية 7 : 370 ، تفسير الطبري 10 : 46 ، مناقب الخوارزمي : 106 ، وسائر أهل المناقب . وأوردها جل المفسرين في أول سورة براءة ، وحاولوا التلاعب فيها ، والتأويل بخلاف ما ورد في السنن والتواريخ . وجاء هذا الخبر أيضا في حديث ابن عباس الذي يحصي فيه عشر خصال لعلي عليه السلام ، وفيه : وبعث فلانا بسورة التوبة ، فبعث عليا خلفه فأخذها منه ، قال : " لا يذهب إلا رجل مني وأنا منه " . وهذا الحديث رواه بطوله : أحمد في المسند 1 : 331 ، الحاكم في المستدرك 3 : 132 - 134 ، ابن حجر في الإصابة 4 : 270 ، ابن عساكر في الترجمة 1 : 202 / 249 ، النسائي في الخصائص : 8 ، ابن كثير في البداية والنهاية 7 : 350 ، وأصحاب المناقب .

78