ذلك هو حجم الاضطراب والتناقض في تلك الروايات .
ولعله هو السبب الأساس وراء عدم اتفاقهم على شئ منها ، بل عدم اعتماد أحدهم واحدة منها .
كما يعد ثاني سببين - أولهما : العلم بأن الآية من آخر ما نزل من القرآن - كانا وراء تعريج ابن كثير ، والطبري ، وآخرين على حجة الوداع ، وخطبته صلى الله عليه وآله وسلم هناك ، ومطابقتهم نص الآية مع ما جاء على لسانه الشريف في مواقفه هناك ، بقوله : " هل بلغت ، اللهم اشهد " .
لكنهم يقفون عند مجرد التعريج ، دون أن يشير أحدهم إلى نزولها في هذا التاريخ .
هذا ولما نتعرض بعد لما أورده الرازي في هذا المقام ، فقد ذكر عشرة وجوه في سبب نزول هذه الآية ، من بينها بعض ما سبق الكلام فيه ، ومنها ما ينفرد به وحده ، وقد تناول البغوي في تفسيره [1] نصفها ، وأعرض عن نصف ، وتلك الوجوه هي بالترتيب كما يلي :
الأول : أنها نزلت في قصة الرجم والقصاص ، على ما تقدم في قصة اليهود .
وقصة الرجم هذه قد تقدم كلامه فيها في نفس السورة [2] ، وخلاصتها أن رجلا وامرأة زنيا ، فأتى بهما قومهما إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليحكم فيهما ، ولو تتبعتها لا تجد فيها على الاطلاق ما يشير إلى احتمال نزول هذه الآية هناك ، ولن تجد ما يشير إلى ما يمكن اعتباره مبررا لوجود مثل هذا الاحتمال !
ولم يرد في ذلك خبر يعتمد .

[1] معالم التنزيل 2 : 279 .
[2] تفسير الرازي 11 : 232 - 233 .

140